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Por P. J. O’Rourke
Hace treinta años, cuando se fundó el Independent Institute, muchas de las instituciones económicas que han ayudado a expandir nuestras opciones en los últimos años—Amazon, eBay, Facebook, Google, Lyft, Uber, Airbnb—no existían.
Tal vez esta sea una buena oportunidad para preguntarse, “¿Cómo será la economía dentro de 30 años?”
A nivel micro—para aquellos de nosotros en la edad demográfica que lee por gusto sobre economía—el pronóstico es sombrío. Estaremos muertos.
Por Javier Sampedro
El País, Madrid
Tal vez la nación del futuro no esté en ninguna parte, o al menos así sueñan los nuevos anarquistas digitales. La primera nación deslocalizada, o distribuida por todas partes, ya existe, se llama Bitnation y fue fundada hace tres años por la publicista franco-sueca Susanne Tarkowski Tempelhof. Cualquiera puede ser ciudadano de Bitnation sin más que aceptar su Constitución. Hacer negocios allí es una cuestión muy distinta, porque para eso hay que labrarse una reputación. O una bitreputación, para ser exactos. Una buena forma de hacerlo es comerciar en Bitnation y demostrar poco a poco que eres un agente fiable. Al igual que las naciones del mundo real, Bitnation ofrece a sus ciudadanos una identidad demostrable, servicios de (ciber) protección, un sistema de seguros fiable y una forma larvaria de justicia, si la resolución de conflictos merece ese nombre. Ya ha celebrado algunas bodas entre bitnacionales,otorgado sus primeros títulos de propiedad de tierras y emitido su primer certificado de nacimiento. ¿Qué más se le puede pedir a una nación?
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Por Miguel Anxo Bastos Boubeta
Uno de los debates más sustanciales que se pueden abrir en el ámbito de la teoría del anarcocapitalismo es el de la estrategia a seguir para poder alcanzar en el futuro un modelo de sociedad, si es que este concepto tiene sentido en nuestro ámbito de discusión. Quisiera descartar ya desde un principio que tal escenario provenga de una forma y otra de algún tipo de revolución violenta, golpe de Estado o del uso del terror. Aparte de que el anarcocapitalismo es una idea pacífica que aspira a una sociedad pacífica de intercambios libres, entiendo que nada bueno podría resultar de tal comienzo y lo único que conseguiríamos es sembrar las semillas de un estatismo de nuevo cuño. La transición a una sociedad autogobernada, que diría Benegas Lynch, no resultará de ningún tipo de conquista del Estado, aunque sea para disolverlo, sino de la extinción del mismo, como apuntaba el joven Karl Marx.
El 24 de agosto es el 236º día del año del calendario gregoriano. Quedan 129 días para finalizar el año.
“Liberty is the power that we have over ourselves.” Hugo Grotius (1583-1645) - OnPower.org -
Por Alberto Benegas Lynch (h)
Es increíble ver en Charlottesville, nada menos que en Estados Unidos originalmente la tierra de la libertad, la insignia de la cruz svástica como si no fuera la señal de la muerte y el más horrendo oscurantismo totalitario. Pues eso ocurrió en una ciudad de Virginia en este mes de agosto, una manifestación que vociferaba sobre la “supremacía blanca” que luego se topó con otra de diferentes características. Y lo peor es que el presidente de esa nación dijo ese mismo día que “en los dos bandos había gente muy buena” (“very fine people on both sides”). ¡Como puede decirse que en un grupo que adhiere al nazismo puede haber gente buena, sino más bien monstruos!, cualquiera sea el motivo que se alegue para la marcha y cualquiera sean las circunstancias.
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Por Yeonmi Park
La bravuconada nuclear por parte de Corea del Norte puede ser aterradora para algunos, tal vez tan espantosa como puede ser la vida cotidiana bajo el régimen de Kim, del cual fui lo suficientemente afortunada de escapar cuando tenía 13 años de edad.
Al crecer en Corea del Norte en la década de 1990, mi realidad consistió mayormente en propaganda del gobierno, diseñada para glorificar la dinastía y demonizar el mundo exterior. Nos dijeron en la escuela, en nuestros libros, y en la televisión que morir por los Kim era el sacrificio más honorable que uno podía hacer. En un mundo, así no había lugar para relatos humanos o emociones humanas, tales como la risa y el amor.
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Por Roberto Cachanosky
Parece mentira que habiendo tenido la experiencia de la revolución industrial, que le permitió a la gente mejorar notablemente su nivel de vida, hoy estemos debatiendo qué va a pasar con los puestos de trabajo por la revolución tecnológica que estamos transitando. Solo falta que aparezcan los luditas del siglo XXI a romper computadoras. Le recuerdo al lector que los luditas protestaban a principios del siglo XIX contra las nuevas máquinas que “destruían” el empleo, en particular en la industria textil. En Argentina tenemos un ludista siglo XXI que es Pablo Moyano ya que se opone a que los bancos envíen los resúmenes de cuenta por mail porque, argumenta el hijo del que fuera el dirigente de los camioneros, los repartidores de cartas van a tener menos trabajo.
Es cierto que en muy pocos años la tecnología ha cambiado notablemente la producción. Hay actividades que han dejado de existir y se perdieron esos puestos de trabajo, pero al mismo tiempo aparecieron otras empresas que generaron nuevos puestos de trabajo. Por ejemplo, ya no existe Blockbuster y se perdieron los puestos de trabajo, pero existe Netflix y Youtube con requiere de muchos puestos de trabajo para administrar las plataformas.
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Por Robert Higgs
La guerra, todos lo dicen, es el infierno. Pero muchos estadounidenses realmente no creen este truismo, especialmente cuando la guerra en cuestión es la Segunda Guerra Mundial. Por supuesto, para los hombres que tuvieron que soportar los horrores del combate, la guerra fue terrible—tal cómo son terribles, los centenares de miles de ellos que no vivieron para contarlo. Pero la gran mayoría de los estadounidenses nunca experimentó el combate directamente. Ello era algo que acontecía “en ultramar,” y los censores del gobierno mantuvieron los informes de sus brutales realidades lejos del público.
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Por Manuel F. Ayau Cordón
“Mainstream economics”,que podría traducirse como “economía convencional”, ha estado equivocada muchas veces, en distintas épocas, causando mucha pobreza. Como resultado, han perdido credibilidad los economistas “mainstrean”.
Recientemente, los Ph.D.’s “mainstream” de las prestigiosas universidades no anticiparon las consecuencias de la burbuja crediticia del mercado inmobiliario, producto de la política económica del gobierno de EE. UU., diseñada, por cierto, por economistas “mainstrean”.
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Por Murray N. Rothbard
¿Por qué triunfará la libertad? Después de haber expuesto el credo libertario y el modo como se aplica a los problemas vitales de nuestro tiempo, y de haber realizado un esbozo de los grupos sociales que pueden sentirse atraídos por ese credo, así como de los momentos en que esto puede ocurrir, tenemos que evaluar ahora las perspectivas futuras de la libertad.
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