Voces de Libertad

Todo empezó con Platón

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Alberto Benegas Lynch (h)

En no pocas personas hay, a veces guardado en el interior,  a veces exteriorizado, un sentimiento de envidia, celos y resentimiento por los que tienen éxito en muy diversos planos de la vida. Y estos sentimientos malsanos se traducen en políticas que de distintas maneras proponen la guillotina horizontal, es decir, la igualación forzosa para abajo al efecto de contemplar la situación de quienes, por una razón u otra, son menos exitosos.

Economía: La Escuela Austriaca ganó el Methodenstreit

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Juan Morillo Bentué

Instituto Juan de Mariana

Muchos historiadores de las ideas consideran que el Methodenstreit fue un debate estéril. El propio Mises sentenció que el debate no ayudó a clarificar la cuestión metodológica: “The Methodenstreit contributed but little to the clarification of the problems involved. Menger was too much under the sway of John Stuart Mill's empiricism to carry his own point of view to its full logical consequences. Schmoller and his disciples, committed to defend an untenable position, did not even realize what the controversy was about”[1].

Muy al contrario, nosotros consideramos que este debate tuvo múltiples e innumerables beneficios. En primer lugar, esta controversia tiene un gran interés puesto que es la reivindicación de la importancia de discernir cuál es el camino correcto para acercarse a la verdad científica en el campo de la ciencia económica. Además, en segundo lugar, como hemos podido comprobar, en esta controversia están planteadas muchas de las ideas hoy encontramos en los debates sobre la metodología de la ciencia[2]. Finalmente, otro beneficio de este episodio histórico es que, como suele ocurrir cuando hay un debate prolongado, el Methodenstreit sirvió tanto a historicistas como economistas austriacos para afinar y desarrollar sus posiciones metodológicas y, por tanto, contribuyó a la mejora de su producción científica[3].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Juan Morillo Bentué

Instituto Juan de Mariana

Muchos historiadores de las ideas consideran que el Methodenstreit fue un debate estéril. El propio Mises sentenció que el debate no ayudó a clarificar la cuestión metodológica: “The Methodenstreit contributed but little to the clarification of the problems involved. Menger was too much under the sway of John Stuart Mill's empiricism to carry his own point of view to its full logical consequences. Schmoller and his disciples, committed to defend an untenable position, did not even realize what the controversy was about”[1].

Muy al contrario, nosotros consideramos que este debate tuvo múltiples e innumerables beneficios. En primer lugar, esta controversia tiene un gran interés puesto que es la reivindicación de la importancia de discernir cuál es el camino correcto para acercarse a la verdad científica en el campo de la ciencia económica. Además, en segundo lugar, como hemos podido comprobar, en esta controversia están planteadas muchas de las ideas hoy encontramos en los debates sobre la metodología de la ciencia[2]. Finalmente, otro beneficio de este episodio histórico es que, como suele ocurrir cuando hay un debate prolongado, el Methodenstreit sirvió tanto a historicistas como economistas austriacos para afinar y desarrollar sus posiciones metodológicas y, por tanto, contribuyó a la mejora de su producción científica[3].

Dicho y hecho...

El 31 de marzo es el 90º día del año del calendario gregoriano. Quedan 275 días para finalizar el año.

“That we are moving toward some form of National Socialism and away from our form of government seems hard not to believe.” Samuel B. Pettengill (1886-1974) - OnPower.org -

¡No sorprende!: La app Uber es más resistida en los países con mayor corrupción

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Infobae

Uber redefine el concepto de movilidad y transporte. Es disruptivo y como tal genera molestia. Al menos en aquellos sectores que se sienten afectados por la expansión de un gigante invisible. Uber es enorme porque está en 59 países.

Aunque también podría ser descripto como "imperceptible", porque no hay grandes oficinas ni un gran aparato burocrático detrás de este sistema. Y sus autos no están identificados de ningún modo en particular.

Está omnipresente. Y aunque su presencia pareciera no ser tan visible, su impacto se siente. Tanto se siente que su llegada al mercado generó manifestaciones -muchas con violencia– pidiendo que se prohíba el servicio.

Más impuestos, menos crecimiento

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Luis Pazos

Hay varios factores que influyen en el crecimiento económico de un país: seguridad jurídica, paz, facilidad para abrir un negocio, libertad de precios, estabilidad cambiaria, respeto a la propiedad, entre otros. Pero si partimos del supuesto que esos factores permanecen constantes, el factor determinante del crecimiento es la carga fiscal al sector productivo.

La evidencia empírica en las últimas décadas nos enseña que “ceteris paribus”, sin que otras condiciones cambien, impuestos más altos a productores, menor crecimiento económico y a menores impuestos mayor crecimiento económico.

Diez frases de Hayek para entender cómo funciona el mercado en tres minutos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Libre Mercado, Madrid

Paul Seabright, profesor de Economía en la Universidad de Toulouse, cuenta una anécdota deliciosa en The Company of Strangers: A Natural History of Economic Life. Según relata, en la época de la perestroika, tuvo que tratar con varios altos cargos soviéticos que trataban de acomodarse a la nueva realidad. Uno de ellos, encargado de la producción de pan en San Petersburgo, le preguntó: "Por favor, comprenda que estamos determinados a movernos hacia una economía de mercado. Pero necesitamos saber cómo funciona. ¿Quién se encarga de garantizar el suministro de pan en Londres?". Ante el asombro del burócrata soviético, Seabright le dio la única respuesta posible: "Nadie".

Dicho y hecho...

El 30 de marzo es el 89º día del año del calendario gregoriano. Quedan 276 días para finalizar el año.

“You must choose between butter or guns.” Hermann Goering (1893-1946) - OnPower.org -

Visualizando la disminución de la libertad durante 12 años consecutivos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Visual Capitalist

La libertad alrededor del mundo está en baja.

Un número considerable de naciones ha experimentado un pronunciado declive en materia de derechos políticos y libertades civiles.

 

El Estado Vaticano

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Alberto Benegas Lynch (h)

Adelanto que esta no es una nota que puedan absorber fanáticos (en realidad, ninguna de las que escribo): es para mentes abiertas que puedan analizar hechos demostrables con prudencia y en profundidad mirando distintos ángulos y capaces de sostener un debate con argumentos.

Lord Acton, el gran historiador y profesor decimonónico, el 5 de abril de 1887,  al responder una misiva del obispo inglés Mandell Creighton quien sostenía que a los Papas y reyes había que tratarlos con vara más indulgente que a los ciudadanos corrientes, Acton responde que “no puedo aceptar su criterio en cuanto a que debemos juzgar al Papa y al Rey de manera distinta al que aplicamos a otros hombres con una presunción favorable de que no hacen mal. Si existe alguna presunción debe ser en sentido contrario para los que ocupan posiciones de poder y más aun cuanto mayor sea el poder. La responsabilidad histórica debe estar a la altura de la responsabilidad legal. El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente.” Como es sabido, esta última oración encierra el dictum más difundido de Acton pero es de interés recordar el contexto en el que lo escribió al dirigirse a una autoridad eclesiástica.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Alberto Benegas Lynch (h)

Adelanto que esta no es una nota que puedan absorber fanáticos (en realidad, ninguna de las que escribo): es para mentes abiertas que puedan analizar hechos demostrables con prudencia y en profundidad mirando distintos ángulos y capaces de sostener un debate con argumentos.

Lord Acton, el gran historiador y profesor decimonónico, el 5 de abril de 1887,  al responder una misiva del obispo inglés Mandell Creighton quien sostenía que a los Papas y reyes había que tratarlos con vara más indulgente que a los ciudadanos corrientes, Acton responde que “no puedo aceptar su criterio en cuanto a que debemos juzgar al Papa y al Rey de manera distinta al que aplicamos a otros hombres con una presunción favorable de que no hacen mal. Si existe alguna presunción debe ser en sentido contrario para los que ocupan posiciones de poder y más aun cuanto mayor sea el poder. La responsabilidad histórica debe estar a la altura de la responsabilidad legal. El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente.” Como es sabido, esta última oración encierra el dictum más difundido de Acton pero es de interés recordar el contexto en el que lo escribió al dirigirse a una autoridad eclesiástica.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Alberto Benegas Lynch (h)

Adelanto que esta no es una nota que puedan absorber fanáticos (en realidad, ninguna de las que escribo): es para mentes abiertas que puedan analizar hechos demostrables con prudencia y en profundidad mirando distintos ángulos y capaces de sostener un debate con argumentos.

Lord Acton, el gran historiador y profesor decimonónico, el 5 de abril de 1887,  al responder una misiva del obispo inglés Mandell Creighton quien sostenía que a los Papas y reyes había que tratarlos con vara más indulgente que a los ciudadanos corrientes, Acton responde que “no puedo aceptar su criterio en cuanto a que debemos juzgar al Papa y al Rey de manera distinta al que aplicamos a otros hombres con una presunción favorable de que no hacen mal. Si existe alguna presunción debe ser en sentido contrario para los que ocupan posiciones de poder y más aun cuanto mayor sea el poder. La responsabilidad histórica debe estar a la altura de la responsabilidad legal. El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente.” Como es sabido, esta última oración encierra el dictum más difundido de Acton pero es de interés recordar el contexto en el que lo escribió al dirigirse a una autoridad eclesiástica.

El ‘Plan Marshall’ chavista sólo sirve para afianzar la dictadura en Cuba

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Por Antonio José Chinchetru

Instituto Juan de Mariana

Esta semana se cumplen 70 años del inicio del Plan Marshall, el titánico programa de ayuda de EEUU para reconstruir una Europa devastada por la II Guerra Mundial y que se prolongó tres años, hasta 1951. Visto en perspectiva, sin embargo, no fue tan fastuoso. Alemania, por ejemplo, recibió el equivalente a 14.000 millones de dólares actuales, una tercera parte del dinero que ha dilapidado el régimen chavista de Venezuela en el sostenimiento de la dictadura de los hermanos Castro en Cuba.

El Plan Marshall destinó en tres ejercicios, del 1948-1949 al 1950-1951, 13.300 millones de dólares (el equivalente a 128.000 millones de dólares actuales, según cálculos de Inflaction Calculator) a los 17 países destinatarios (incluyendo un Estado Libre de Trieste que dejaría de existir en 1954). Esta cifra es muy similar a los 110.000 millones que el Departamento de Estado de EEUU va a dedicar en 2019 a la cooperación con América Latina, una región con serios problemas pero que no ha sido devastada por la mayor guerra conocida por el hombre. El mayor receptor de ayudas fue Reino Unido, al que le asignaron el equivalente a 31.640 millones de dólares actuales. Le siguieron Francia, unos 22.040 millones actualizados, y Alemania, con cerca de 14.000 millones de dólares de hoy.